En este programa número 43 de Alegría Literaria, hablamos un poco sobre el concepto de literatura carnavalizada de Mijaíl Bajtín y os compartimos algunas pinceladas de un proyecto de taller de animación a la lectura y escritura, propuesto en 2011 por Carina Andrea Sansón a la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), en torno al carnaval en la literatura. El programa incluye un texto de Eduardo Galeano y el cuento “Noche de Carnaval” de Sergio Hernández Gil, textos propuestos en este proyecto.
El Entierro de la Sardina, de Francisco de Goya (1814-1816)
En este programa número 42 de Alegría Literaria, de nuestra radio libre online Alegría Libertaria, nuestro compañero Ariel Cóceres nos trae desde Villa Escolar (Formosa, Argentina) no solo la obra de Gabriel García Márquez, sino también una intertextualidad con la historia de «Las catalanas», leída por el propio Osvaldo Bayer. Ambas historias guardan características en común: las mujeres y la resistencia anarquista al estado fascista en la literatura y en la no ficción.
Las cinco mujeres que se enfrentaron a los fusiladores de la Patagonia rebelde
Este programa número 41 de Alegría Literaria, reemitimos el primer programa de Alegría Literaria, sobre León Felipe, uno de los más importantes poetas contemporáneos de habla hispana.
Este programa número 40 de Alegría Literaria, de nuestra radio libre online Alegría Libertaria, Ariel Cóceres desde Villa Escolar (Formosa, Argentina) nos trae fragmentos de cuatro obras relacionadas con el bandolerismo en Argentina y su relación con lo libertario y la lucha contra la propiedad y la opresión.
En este programa número 39 de Alegría Literaria, traemos dos cuentos de Lev Nikoláievich Tolstói, conocido también como León Tolstói, en los que trata de plantear algunas cuestiones en torno a la propiedad desde una perspectiva anarquista cristiana y pacifista.
León Tolstói, con sus nietos Ilia y Sonia
Este novelista ruso nacido en 1828 en el seno de una familia aristocrática, está reconocido como uno de los escritores más importantes de la literatura mundial, principalmente por sus dos obras más famosas, Guerra y paz y Ana Karénina, consideradas como la cúspide del realismo ruso junto a obras de Dostoyevski.
En la década de 1870, Tolstói experimentó una profunda crisis moral, seguida de lo que consideraba un despertar espiritual igualmente profundo. Su interpretación literal de las enseñanzas éticas de Jesús, centrada en el Sermón del Monte, lo convirtió en un ferviente anarquista cristiano y pacifista.
Recibió múltiples nominaciones para el Premio Nobel de Literatura todos los años de 1902 a 1906 y nominaciones para el Premio Nobel de la Paz en 1901, 1902 y 1910; el hecho de que nunca ganó es una gran controversia del premio Nobel.
Sus planteamientos han tenido una gran influencia en el anarquismo, principalmente en sus corrientes pacifistas. En la relación epistolar con Gandhi, escribía:
“lo que denominamos la renuncia a toda oposición mediante la fuerza, simplemente implica la doctrina de la ley del amor no pervertida por sofismas… la ley del amor deja de ser válida si se defiende por la fuerza. Y una vez que la ley del amor queda invalidada, deja de existir dicha ley, para dar paso al derecho de la fuerza. La Cristiandad ha vivido en ese estado durante 1,900 años”.
León Tolstói a Gandhi (1910)
“Los gobiernos saben de dónde procede la mayor de sus amenazas, y permanecen en guardia y ojo avizor, no sólo para preservar sus intereses, sino también para proteger su propia existencia”.
