Tras el crimen cometido contra la población migrante, primero con la redada en las calles de Ciudad Juárez y después con el incendio provocado en el Instituto Nacional de Migración (INM) en el que murieron 40 migrantes y resultaron heridos otros 27, al ser abandonados encerrados con el incendio, Radio Alegría Libertaria suscribe el pronunciamiento de Ciudad Juárez del 6 de abril y apoya la acción global contra la xenofobia del 10 de abril #AcciónGlobalTod@sSomosMigrantes.
En este programa número 218 de La Alegre Corchea Libertaria, queremos felicitar el cumpleaños a Ismael Serrano, cantautor madrileño que nació el 9 de marzo de 1974.
En este programa número 33 de Alegría Libertaria, entrevistamos a Carmelo Varela Espinosa y Paz Moreno, compañero y compañera del Proyecto de Autogestión de Vida Kalmekak Julio López Chávez, que, junto a otros compañeros y compañeras, están llevando adelante en Ocotitlán, en el Estado de Puebla, México.
Conversamos sobre la construcción de otro modo de vida con la puesta en valor de las prácticas y saberes de la gente, la horizontalidad, la creatividad, la historia del pueblo, vivencias personales y colectivas, el carnaval, economías populares y formas de organización, satisfactores directos, y muchas cosas más que fuimos entrelazando con música seleccionada por Carmelo y Paz y que guardan relación con los diferentes caminos que lo largo de muchos años hicieron al andar.
Participación de los trabajos de compañerxs del colectivo kaan ek de Tecamachalco en exposición de proyectos productivos.
Taller de cartonería con niños en Ocotitlán (2016)
Impulsando organización estudiantil a través de actividades culturales en Tepetzala con alumnos de la preparatoria América Libre.
Durante el taller de cartonería se elaboraron materiales para una exposición sobre la alfarería y la identidad local para la feria local.
Amoxtli sobre la historia de Ocotitlan como parte de las actividades para integrar identidad, historia y autogestión.
Casa llanta. Proyecto de vivienda ecológica «Autogestión de vida Julio López Chávez» en Ocotitlan.
Trabajos del colectivo Ocotochtli, proyecto en Ocotitlán. «En lugar de ser una organización clásica, buscamos impulsar colectivos locales y tratar de federarlos.»
Trabajos del taller de cartonería junto al Colectivo Kaan ek (2019) para actividad en Quecholac
Trabajos del taller de cartonería junto al Colectivo Kaan ek (2019) para actividad en Quecholac
Trabajos del taller de cartonería junto al Colectivo Kaan ek (2019) para actividad en Quecholac
Trabajos del taller de cartonería junto al Colectivo Kaan ek (2019) para actividad en Quecholac
Este proyecto sigue siendo parte de tantos otros que, desde distintas geografías y ritmos de experiencia, redefinen la transformación social que acontece en las formas de vida, en el presente y en el cotidiano vivir.
“Se pueden hacer muchas cosas por amor, por el gusto de hacerlas, y no bloquearnos ni cerrarnos. Se trata de abrir los espacios para poder lograrlo.”
“Tenemos nuestro propio tiempo, nuestro propio espacio.”
En este programa número 30 de Alegría Libertaria, de nuestra radio libre online también denominada Alegría Libertaria, traemos una noticia de 1616 nada menos, que nos envía Emiliano Urteaga desde México y que nos ha dado pie a comentar algo que normalmente se cuenta como una historia de gloria, aventura, exploración y emprendizaje, que es el papel de los colonizadores vascos a lo largo de la historia.
Emiliano Urteaga nos envía esta noticia de noviembre de 1616, que fue la fecha de inicio de la guerra de los indios tepehuanes en la provincia de la Nueva Vizcaya (lo que actualmente es el norte de México, que ocupó el área actual de los estados mexicanos de Durango, Chihuahua, Sinaloa, y parte del estado de Coahuila). Cuenta cómo se sublevaron los indios tepehuanes y se sumaron diversos grupos indígenas y también esclavos africanos, para acabar con la explotación de los colonizadores encabezados por los conquistadores vascos.
Boyd-Bowman (Juan San Martin, 1988) señala como significativo el hecho de ser tres vascos de entre los cuatro fundadores reconocidos en la fundación de Zacatecas.
“Nos dirá que los apellidos vascos dominan toda la historia de la exploración y colonización del Norte de Nueva Espana en aquel periodo y aún en el siglo XVII: Francisco de Ibarra y Francisco de Urdiñola, en Nueva Vizcaya; Juan de Oñate, en Nuevo México, y Martin de Zavala, en Nuevo Leon.
En las siguientes décadas, especialmente bajo el liderazgo de Francisco de Ibarra (Eibar), se fundaron asentamientos más adentro del territorio y aún más al norte de la ciudad de Zacatecas, cuando fueron descubiertos yacimientos de plata. Ibarra nombró esa nueva área como Nueva Vizcaya. Francisco de Ibarra, como enviado del virrey Velasco, dirigió a mediados del siglo XVI la conquista del territorio de los tepehuanes”.
Os dejamos aquí unos fragmentos extraídos de diferentes webs de la Wikipedia (que muestran, también, las formas de expresión reflejadas en estos artículos), y también os dejamos algunos enlaces para profundidad, tanto de carácter divulgativo como académico.
Entre 1603 y 1614, el Virrey nombró a Francisco de Urdiñola como Conde de Monterrey. Consiguió aplacar en 1601 una gran rebelión de indios en el norte de la provincia. Hombre de guerra, Urdiñola ya había estado combatiendo a los indios tepehuanes en Indehe, a los guachichiles y pachos en Saltillo, y a los mazapil y matehuala. Enfrentó también un rebrote de la rebelión de los acaxes y el alzamiento de los xiximes en 1610.
Francisco de Urdiñola (1550, Oiartzun – 1618, Río Grande, Zacatecas) fue uno de los mineros más ricos y más afortunados de Nueva Vizcaya y de Nueva Galicia, poseedor y explotador de minas en Bonanza, en Mazapil, en Ramos y en el Río Grande de las Nieves. Agricultor, vinicultor, propietario de uno de los latifundios más grandes de la tierra (sólo en Coahuila 30.000 km² con 66 poblados), fue también uno de los ganaderos más importantes de Nueva España (México).
Se puede decir que Urdiñola incluso tuvo más mérito que Ibarra, puesto que fue el definitivo conquistador de Nueva Vizcaya, o mejor dicho el pacificador, pues prefería una mala paz a una buena guerra. Juan de Oñate nació en 1550 en la ciudad de Pánuco, Zacatecas (Nueva España). Su padre fue Cristóbal de Oñate, conquistador español del noroeste mexicano y fundador de varias ciudades relacionadas con ricas minas de plata, lo que convirtió a Cristóbal de Oñate en uno de los hombres más ricos de la Nueva España junto con sus socios, también vascos, Diego de Ibarra y Juan de Tolosa. Su madre fue Catalina de Salazar y de la Cadena, hija de Gonzalo de Salazar, un funcionario que trabajaba en la Tesorería Real de la Nueva España. Un antepasado Cadena había luchado en la batalla de las Navas de Tolosa, y fue el primero en romper la línea de defensa que protegía a Mohámmad Ben Yácub.
Desde muy joven tomó la carrera de las armas y encabezó campañas militares contra los rebeldes indios chichimecas que habitaban en el norte de la Nueva España y asolaban los asentamientos españoles. Entre campaña y campaña se dio tiempo para prospectar en busca de placeres (minas) de plata.
Contrajo nupcias con Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, hija de Juan de Tolosa y Leonor Moctezuma y, por ello, nieta de Hernán Cortés y de la princesa Isabel Moctezuma (una de las hijas del emperador azteca Moctezuma Xocoyotzin). Tuvieron dos hijos, Juan de Oñate Cortés (1580) y María de Oñate Cortés (1582).
El tal Juan de Tolosa, uno de los fundadores de Zacatecas, contrajo matrimonio con Leonor Cortés Moctezuma, hija natural de Hernán Cortés y la princesa azteca Isabel Moctezuma.
En este programa número 70 de La Alegre Corchea Libertaria, felicitamos el cumpleaños a Gerardo Pablo, cantante, cantautor y compositor mexicano nacido en Puebla de los Ángeles el 29 de abril de 1977, y escucharemos su música después de la presentación.
Gerardo Pablo Muñoz García (Puebla de los Ángeles, México; 29
de abril de 1977) es un músico, cantautor, compositor, productor y
artista independiente perteneciente al género de trova contemporánea
mexicana.
Cantor proclive a
causas de justicia social y humanitarias, desarrolló su obra fuera
del ámbito comercial de la radio, la televisión y la industria
discográfica, obteniendo así el reconocimiento de un cuantioso
público vinculado a los movimientos culturales a favor de
expresiones artísticas gestadas mayoritariamente en ambientes
subterráneos.
El contenido de sus
letras remiten a la conciencia humana, al lirismo y a un eclecticismo
musical íntimamente ligado a la herencia musical del también
trovador mexicano Guty Cárdenas, uno de los representantes de la
trova yucateca, de aires mestizos propios del Yucatán, que se
caracteriza por tres géneros propios: el bambuco, de origen
colombiano; el bolero, de ascendencia cubana, y la clave.
Gerardo Pablo
(México, 1977) afirmó que “ser un trovador, más que un deber, es
un placer”, ya que goza de la libertad creativa y del gusto de ser
un cronista de sus experiencias de vida, de lo que lee y aprende de
los demás. También, procura que sus canciones sean una semilla que
germine en quien las escuche: “que se vea reflejado y lo deje en un
mejor lugar”.
“logrando algunos
sueños, como que Eduardo Galeano, escritor uruguayo, me permitiera
grabar un disco basado en su obra; que Luis Eduardo Aute grabara
conmigo un disco y que Silvio Rodríguez cante en mi más reciente
disco”.
“En casa siempre
hubo música, y la trova siempre estuvo presente. Cuando empiezo a
madurar también comienzo a comprender la descarga poética, todo el
contexto social y eso me hace encontrar toda esa rebeldía y fuerza
con la poesía”. Para Pablo, la música, específicamente la trova,
lo acercó a la literatura, y de ahí a un mundo de arte,
sensibilidad y belleza, obligándose a mirar y apreciar de una forma
diferente la vida y, eso es lo que “quiero compartir con mis
canciones”.
“Es muy eclíptico
lo que hago, no tengo restricciones en cuanto a ritmos y formas, cada
canción es una aventura diferente y creo que me he esmerado mucho en
el mensaje de cada melodía”. Pablo asevera que en su proceso
creativo la sinceridad es su guía, no lo motiva ser un éxito en la
radio o perseguir la fama, sino crear canciones honestas.
Gerardo Pablo afirmó
que su pasión es encontrar historias que continúan vivas, traerlas
al presente y descubrir la manera de reconocerlas. Yo me considero un
trovador, un cronista y nada más”.
«Los Numerosos Nadies» es un disco publicado a principios del 2008. El
material discográfico está basado en la obra del escritor uruguayo
Eduardo Galeano. De ahí el título, haciendo referencia al texto Los
nadies publicado en el Libro de los abrazos.
Es su séptima
producción independiente e incluye 13 temas inéditos, de los cuales
destaca la participación de Alejandro Filio interpretando a dueto
con Gerardo la canción Caminante, compuesta por este último
para el trovador Guty Cárdenas. Además, contiene una breve pero
insólita selección de textos de Eduardo Galeano.
La producción
artística alcanzada en este disco, denotan en Gerardo una mayor
madurez y minuciosidad volcadas hacia una mayor claridad letrística.
Gerardo ejerce como productor general, productor artístico,
productor de mezcla y masterización, compositor, intérprete y
guitarrista
El disco contiene 13 canciones, en ellas se abordan temas sociales principalmente y en menor cantidad los de introspección y temas románticos. Los temas For a stereo y Tras la memoria cuentan con la participación vocal del escritor uruguayo Eduardo Galeano.
La música que escucharemos tras la presentación es una selección de canciones del disco «Los numerosos nadies» de 2008, basado en la obra de Eduardo Galeano; el título hace referencia al poema «Los nadies» publicado en su «Libro de los abrazos».
1.- For(a) stereo
2. Mìstica No. 1
3.- Los numerosos nadies
4.- Caminante
5.- Algún recuerdo
6.- Tras la memoria
7.- Retrato