Programa de temática diversa, abierto, sin formato predeterminado, relacionado con la autogestión, lo que tiene que ver con las culturas populares, y otros temas libertarios.
En este programa número 30 de Alegría Libertaria, de nuestra radio libre online también denominada Alegría Libertaria, recopilamos los 10 episodios de la serie Ciudadano Robot, realizada por Pedro García Olivo para nuestro des-informativo semanal.
Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.
«El Capitalismo nos convirtió en marionetas tragicómicas del tiempo, en individuos enfebrecidos que corrían de una obligación a otra, de un interés a otro, de tal a cual proyecto inmediato, insertos ambos, este y aquel, en la lista de los proyectos mediatos; seres dominados por las prisas, por la rentabilización de las horas, por el afán de una insaciable productividad de cada jornada, de cada día».
Pedro García Olivo
Pedro García Olivo nació en 1961 en una pedanía de Fuente-Álamo, Cartagena, en el seno de una familia de clase obrera. Su infancia supo, quizás por ello, de la emigración, las dificultades económicas, la delincuencia alimenticia, los trastornos mentales, la escolarización tardía e intermitente…
Se doctoró en Geografía e Historia, con la tesis «La policía de la Historia Científica. Crítica del discurso historiográfico», tema que siguió posteriormente profundizando.
Tras comenzar a trabajar como profesor de bachillerato, se fue a Nicaragua, Hungría… Fueron tiempos de una práctica deliberada de la insubordinación docente. A partir de ahí, abandonó la enseñanza para dedicarse al pastoreo, viviendo de la explotación de un pequeño rebaño de cabras en una aldea de montaña del interior valenciano. Por razones de pobreza atenazante, volvió a ejercer de docente, algo que le supuso una gran contradicción que sufrió como algo infame. Desde 2017 reside principalmente en Buenos Aires.
A raíz de la publicación de «El irresponsable» (enlace de descarga pdf), y en parte debido a la polémica suscitada por sus planteamientos anti-escolares, que afectan también a los experimentos pedagógicos “alternativos” (escuelas libres, escuelas “convivenciales”, pedagogías no-directivas, etc.), ha intervenido como conferenciante en muchos lugares.
Pedro García Olivo en Guatemala
A partir de julio de 2005, comenzó a profundizar en sus saberes sobre las comunidades indígeno-campesinas del área latinoamericana, ha realizado diversos trabajos literarios y videográficos.
Como cuenta en su blog, lleva toda la vida escribiendo, «no sé por qué». Hemos tenido la suerte de intercambiar ideas, textos, reflexiones, y colaborar en esta radio, con las series que estamos publicando (Ciudadano Robot, El arte del renegar…), en los cadenazos radiales de este año y lo que vaya surgiendo; y también en dos libros que hemos coordinado en torno a la educación: «Educación sin propiedad» (Volapük, 2018) y «Trabajando la lengua desde una perspectiva dialéctica» (ISM-UPV/EHU, UNILCO-espacio nómada, 2019).
En este programa número 30 de Alegría Libertaria, de nuestra radio libre online también denominada Alegría Libertaria, traemos una noticia de 1616 nada menos, que nos envía Emiliano Urteaga desde México y que nos ha dado pie a comentar algo que normalmente se cuenta como una historia de gloria, aventura, exploración y emprendizaje, que es el papel de los colonizadores vascos a lo largo de la historia.
Emiliano Urteaga nos envía esta noticia de noviembre de 1616, que fue la fecha de inicio de la guerra de los indios tepehuanes en la provincia de la Nueva Vizcaya (lo que actualmente es el norte de México, que ocupó el área actual de los estados mexicanos de Durango, Chihuahua, Sinaloa, y parte del estado de Coahuila). Cuenta cómo se sublevaron los indios tepehuanes y se sumaron diversos grupos indígenas y también esclavos africanos, para acabar con la explotación de los colonizadores encabezados por los conquistadores vascos.
Boyd-Bowman (Juan San Martin, 1988) señala como significativo el hecho de ser tres vascos de entre los cuatro fundadores reconocidos en la fundación de Zacatecas.
“Nos dirá que los apellidos vascos dominan toda la historia de la exploración y colonización del Norte de Nueva Espana en aquel periodo y aún en el siglo XVII: Francisco de Ibarra y Francisco de Urdiñola, en Nueva Vizcaya; Juan de Oñate, en Nuevo México, y Martin de Zavala, en Nuevo Leon.
En las siguientes décadas, especialmente bajo el liderazgo de Francisco de Ibarra (Eibar), se fundaron asentamientos más adentro del territorio y aún más al norte de la ciudad de Zacatecas, cuando fueron descubiertos yacimientos de plata. Ibarra nombró esa nueva área como Nueva Vizcaya. Francisco de Ibarra, como enviado del virrey Velasco, dirigió a mediados del siglo XVI la conquista del territorio de los tepehuanes”.
Os dejamos aquí unos fragmentos extraídos de diferentes webs de la Wikipedia (que muestran, también, las formas de expresión reflejadas en estos artículos), y también os dejamos algunos enlaces para profundidad, tanto de carácter divulgativo como académico.
Entre 1603 y 1614, el Virrey nombró a Francisco de Urdiñola como Conde de Monterrey. Consiguió aplacar en 1601 una gran rebelión de indios en el norte de la provincia. Hombre de guerra, Urdiñola ya había estado combatiendo a los indios tepehuanes en Indehe, a los guachichiles y pachos en Saltillo, y a los mazapil y matehuala. Enfrentó también un rebrote de la rebelión de los acaxes y el alzamiento de los xiximes en 1610.
Francisco de Urdiñola (1550, Oiartzun – 1618, Río Grande, Zacatecas) fue uno de los mineros más ricos y más afortunados de Nueva Vizcaya y de Nueva Galicia, poseedor y explotador de minas en Bonanza, en Mazapil, en Ramos y en el Río Grande de las Nieves. Agricultor, vinicultor, propietario de uno de los latifundios más grandes de la tierra (sólo en Coahuila 30.000 km² con 66 poblados), fue también uno de los ganaderos más importantes de Nueva España (México).
Se puede decir que Urdiñola incluso tuvo más mérito que Ibarra, puesto que fue el definitivo conquistador de Nueva Vizcaya, o mejor dicho el pacificador, pues prefería una mala paz a una buena guerra. Juan de Oñate nació en 1550 en la ciudad de Pánuco, Zacatecas (Nueva España). Su padre fue Cristóbal de Oñate, conquistador español del noroeste mexicano y fundador de varias ciudades relacionadas con ricas minas de plata, lo que convirtió a Cristóbal de Oñate en uno de los hombres más ricos de la Nueva España junto con sus socios, también vascos, Diego de Ibarra y Juan de Tolosa. Su madre fue Catalina de Salazar y de la Cadena, hija de Gonzalo de Salazar, un funcionario que trabajaba en la Tesorería Real de la Nueva España. Un antepasado Cadena había luchado en la batalla de las Navas de Tolosa, y fue el primero en romper la línea de defensa que protegía a Mohámmad Ben Yácub.
Desde muy joven tomó la carrera de las armas y encabezó campañas militares contra los rebeldes indios chichimecas que habitaban en el norte de la Nueva España y asolaban los asentamientos españoles. Entre campaña y campaña se dio tiempo para prospectar en busca de placeres (minas) de plata.
Contrajo nupcias con Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, hija de Juan de Tolosa y Leonor Moctezuma y, por ello, nieta de Hernán Cortés y de la princesa Isabel Moctezuma (una de las hijas del emperador azteca Moctezuma Xocoyotzin). Tuvieron dos hijos, Juan de Oñate Cortés (1580) y María de Oñate Cortés (1582).
El tal Juan de Tolosa, uno de los fundadores de Zacatecas, contrajo matrimonio con Leonor Cortés Moctezuma, hija natural de Hernán Cortés y la princesa azteca Isabel Moctezuma.
En este programa número 29 de Alegría Libertaria, de nuestra radio libre online también denominada Alegría Libertaria, os compartimos el programa que preparamos para la emisión del Tercer Cadenazo de Radios Libres contra la nueva anormalidad, luchas y disidencias, emitido el 28 de junio de 2020, emisión que además estuvo interconectada con la Revuelta Radial x el apoyo mutuo, del otro lado del océano.
A lo largo del programa hablamos de la alegría, de la alegría como forma de lucha y disidencia. Comprendiendo la disidencia no como conformación de identidades alternativas sino como forma de disenso, y la lucha no como una conquista de derechos sino como la autogestión de la vida cotidiana.
A veces, nos parece, o nos han hecho creer, que para luchar hay que estar ordenados y serios, como en los ejércitos, en las fábricas… cómo vas a reirte en estas circunstancias tan difíciles… Sin embargo, en las luchas populares la risa y la alegría son potenciadores de aperturas hacia situaciones que antes de que ocurran aparecen como imposibles. Los mundos nuevos aparecen con el sonido de las risas. Por eso, no se puede comprender la revolución sin baile, o un mundo nuevo sin alegría…
Esto no tiene nada que ver con el espectáculo de la Felicidad, que nos lleva a la posición de ver el mundo pasar, a aplaudir o a mostrar, que no es más que otra forma de consumo. Ni con la educación para la felicidad, que está sembrada de palabritas como “logro”, “Éxito”, “objetivos”, y ahora también con otras como “empoderamiento”, “mindfulness”, “resiliencia”…
Identificamos como potenciadores de la risa, de la alegría popular, la comida-bebida, el amor-sexualidad y la violencia antiinstitucional-sociedad de los iguales.
Sabemos que compartir la comida nos hace sentir alegría, pero no solo el consumirla sino el prepararla juntas, conseguir los alimentos, compartir los saberes…
El amor-sexualidad que genera risa y alegría popular es el que se aleja del consumo de cuerpos provocado por deseos individualistas, ese consumo de cuerpos en comparación que, en el mismo acto de observación, se observan y son observados, convertidos así en objetos. Es la alegría del encuentro, cuerpos que en sí mismos son relación.
La violencia anti-institucional es la violencia que no solamente nos hace ateos frente a las religiones, sino que además nos hace renegar del Estado, tomar una posición reversiva ante el Poder, que nos ayuda a comprender una sociedad de iguales.
Así, con esta explosión de sentidos, la risa abre puertas a los simulacros, dándose entonces un paso a lo colectivo. El aprovechamiento de una oportunidad ante una cosa imposible que vamos a hacer va precedido de unas risas complices. De esta manera podemos decir que las risas son imprescindibles para la transformación social en las culturas populares.
Decíamos que las risas parece que desencajan el ser, y hacen estar de una forma completa y compleja, abandonamos el disfraz de la identidad y nos mestizamos, entremezclamos, entrelazamos, en las identificaciones de un momento concreto, con los sentidos físicos, la afectividad, la proximidad, la oportunidad… nos dejamos fluir, y eso hace que se comience a afinar melodías distintas y diversas, como ocurre en el simulacro que es el carnaval popular.
Os traemos, así, algunas vivencias en las que hemos participado las personas que vamos interviniendo a lo largo del programa.
CRÉDITOS
Sintonía: Alegría – Albertucho
Canciones
La canción del mariquita – Diego Carrasco, Miguel Poveda y un diálogo musical entre el grupo Jarcha y Las Peligro (letra: Federico García Lorca; música: Carlos Cano)
07h – La Linterna de Diogenes @linterandiognes https://www.ivoox.com/podcast-podcast-linterna-diogenes_sq_f136870_1.html Nos comparte una entrevista con un compa mapuche de Puelmapu, para adentrarnos en el conflicto mapuche En la segunda parte, Francesc Tur Balaguer presenta su libro «La Historia vaciada», centrado en las olvidades y marginadas de la historia https://www.traficantes.net/libros/la-historia-vaciada Hablará de la identidad masculina en tiempos de Primo de Rivera, la homosexualidad en la Italia de Mussolini o la España de Franco, el uso de la violación de mujeres como arma de guerra…
9h – Radio Bronka @RadioBronka desde Barcelona http://podcast.radiobronka.info/ Programa especial hecho por chavales y chavalas del barrio de la Trinitat (barrio periférico de Barcelona), que cuentan los problemas que viven por el racismo, la burocracia, etc.
11.30h -Radio Kuko @KukoRadio de Valladolid https://radiokuko.noblogs.org/ Entrevista a unas compañeras gitanas lesbianas que nos hablan de su amor y de lo que significa amarse en la cultura rroma
13h – Radio Alegría Libertaria @librealegria desde Alegría-Dulantzi y Sevilla La alegría como forma de lucha y disidencia. Se cuentan algunos simulacros, como la murga porteña que cuenta Virginia Noelí Barré @trocamundo, las vivencias en Aldámuz contadas por Pedro García Olivo @PGarciaOlivo, las del terremoto de Ciudad de México del 19 de septiembre de 2017 contada por Sinaí Rivera Martínez @sinrimar, y las de Nahia Delgado en la Escuela de Magisterio de Donostia. Vídeo sobre simulacros y la esperanza de lo imposible: https://vimeo.com/74869959
14h.30h – Radio Lachipen @RadioLachipen Usera (Madrid) https://radiolachipen.blogspot.com/ Conexión con Buenos Aires para saber como están viviendo los porteños el confinamiento. También hablarán con nuestro amigo y vecinos David Torres que nos recomienda una película que habla sobre la lucha y la disidencia. Por último, el artista Alberto Omiste nos regala una de sus joyas radiofónicas https://omisteteama.com/
16:30h – Ràdio RSK @RadioRSK desde Barcelona http://www.radiorsk.info/ Entrevista al filósofo Félix Pardo. Economía alternativa frente la discriminación del capitalismo.
17h – Radio Vallekas @radiovallekas http://www.radiovallekas.org/ Historia del primer bar LGTBI clandestino en la península (Andalucía) Conexión en directo con Orgullo Crítico y Orgullo Vallekano
19h -Radio Mistelera @mistelera de La Xara, Denia www.lamistelera.org Disertaciones sobre la discriminacion de clases con tres canciones de un artista local rap
19.30h -Radio Espiritrompa @REspiritrompa desde Sabiñánigo (Huesca) http://radioespiritrompa.blogspot.com/ Reportaje de luchas y disidencias alrededor de todo el mundo Entrevista con la RAMS, red que se esta creando en los valles al sur de los Pirineos para formar una respuesta politica al capitalismo decrépito
20h – Radio Malva @RadioMalva del Cabanyal (Valencia) https://radiomalva.org Entrevistas sobre la campaña #RegularizacionYa Hablarán también sobre Chicho Sanchez Ferlosio.
PROGRAMACIÓN DE LA REVUELTA RADIAL 27 DE JUNIO
Revuelta Radial por el Apoyo Mutuo. Horario GTM+1 (hora Madrid)
#RadiosContraSistema
19:00 Mesa-Debate: Disidencias. Modera Radio Zapote @RadioZapote, con Andrés Mañon , Maria Laura (Colectiva afrofeminista Akoben https://www.facebook.com/pg/ColectivAkoben/) y Cristian (Org. Santuario para Familias en Ny)
20:00 Palabra Sonoras, una producción de Boca de Polen @Bocadepolen. Urge el respeto a la vida y a los DDHH en San Mateo del Mar, Oaxaca; y en Chile, el pueblo Mapuche sigue en movilización.
21:00 Radios comunitarias del COPINH @COPINHHONDURAS (Guarajambala y la voz Lenca) en vivo por copinh.org
21:30 Mesa 2- Radios Comunitarias a 11 años del Golpe de estado en Honduras con Compas del Copinh y Ofraneh
Coincidiendo con el Día del Orgullo LGTBI+ el próximo domingo 28 de junio, más de 20 radios libres y podcast de todo el estado se unirán en una emisión conjunta conjunta dedicada a las luchas y disidencias en la nueva anormalidad. Se trata de una experiencia colectiva de comunicación y contrainformación que se desarrollará desde las 7 de la mañana hasta las 9 de la noche y se podrá seguir a través de www.radioslibres.info y de las emisiones webs de las radios participantes.
Tras los dos ediciones previas del 10 de mayo, dedicada a los medios libres, y el 7 de junio, dedicada al apoyo mutuo, el Cadenazo de las Radios Libres continúa, en esta ocasión dedicado a las luchas y disidencias principalmente en tres ejes: de clase, de etnia y de género. Difundimos así las acciones, reivindicaciones, pensamientos y realidades de personas y colectivos que estas semanas atrás han visibilizado especialmente su lucha contra el racismo, así como las disidencias vinculadas a temática de liberación sexual y de género, que tienen más presencia esta semana con motivo del Día Internacional del Orgullo LGTBI+, sin olvidarnos de todas las luchas de clase, contra la exclusión, la pobreza, por el derecho a la vivienda, el trabajo y a una vida que merezca la pena ser vivida.
El Cadenazo Radiofónico de las radios libres del estado español sigue creciendo, y en esta edición incorpora dos novedades: emisión en directo desde las calles y coordinación con radios internacionales. Durante la tarde del 28 de junio, tendrá lugar una cobertura de la manifestación del Orgullo Crítico en Madrid, desde Radio Vallekas, y un poco más tarde emisión en directo desde la Plaza Real de Barcelona a cargo de Contrabanda FM con entrevistas y conexiones desde la manifestación alternativa que recorrerá las calles a esa misma hora.
Esta emisión se encuadra dentro de la Revuelta Radiofónica Global, que enlazará el cadenazo radiofónico de las radios rebeldes latinoamericanas del 27 de junio con el cadenazo de las radios libres del estado español del 28 de junio. En la Revuelta Radial latinoamericana participan emisoras de México, Costa Rica, Panamá, Honduras y Wallmapu (en territorio chileno), entre otros países, dará comienzo el sábado 27 de junio a las 17:00 (hora peninsular) y se extenderá hasta las 07:00 del domingo 28 de junio, hora a la que da comienzo el cadenazo radiofónico de las radios libres del estado español que durará hasta las 21:00. En total, casi 30 horas de emisión continua en la que participarán más de 35 proyectos radiofónicos libres de ambos lados del Atlántico, en lucha y disidencia permanente contra la nueva normalidad impuesta tras la crisis sanitaria del capitalismo.
Por una normalidad en la que quepamos todas
Por una normalidad que merezca la pena ser vivida
Escucha:
Revuelta radial latinoamericana: sábado 27, de 17:00 a 07:00
Cadenazo de las radios libres del estado español: domingo 28, de 07:00 a 21:00
Este programa número 28 de Alegría Libertaria, es una versión extendida de nuestra participación en el Segundo Cadenazo Ibérico de Radios Libres #cadenazoapoyomutuo que se compartió el 7 de junio de 2020 por streaming y por ondas. Lo hemos construido hilando con alguna gente que participa habitualmente en nuestra radio, como Pedro García Olivo, Nahia Delgado, Sinaí Rivera y Virginia Noelí Barré, cada cual desde sus geografías, y l@s hilvanador@s somos Javier Encina y Ainhoa Ezeiza.
Pedro García Olivo, desde su descansadero nómada, habló sobre la relación de los cadenazos radiales y la ayuda mutua en las culturas populares latinoamericanas
Primer encuentro internacional e informal de Radio Alegría Libertaria, en Roteta (Gipuzkoa) otoño 2018. De izquierda a derecha Sinaí Rivera (México), Javier Encina (Andalucía), Ainhoa Ezeiza (Araba, Euskal Herria) y Nahia Delgado (Gipuzkoa, Euskal Herria).
Sinaí Rivera (México) habló de formas de ayuda mutua como las ollas colectivas.
Nahia Delgado (Gipuzkoa, Euskal Herria) habló de escuela y complejidad
Javier Encina (Andalucía), Ainhoa Ezeiza (Araba, Euskal Herria) hilaron las intervenciones, profundizando en los diversos temas…
Virginia Noelí Barré (Argentina) hizo un certero resumen intuitivo de los conceptos desarrollados, desde el sentir y el pensar
CRÉDITOS
Sintonía: Alegría – Albertucho
Canciones: Le vendí mi alma – Miriam Méndez Burgués – Julio Matito Toma tu tierra – Gente del Pueblo
