Francofachas, borbonesTiburones,españaPantano? caca ,culo pis ? si , un terrrible e ignominioso SI -España está encerrada en un loop de horror ahora democrático y pandémico.No tiene el glamour de una MATRIX no, es brillantemente Cutre y pueril, predecible y loopera,y está en manos de un señor al que nadie ha votado jamás que hereda de un padre que tampoco nunca nadie votó y que además fué puesto a dedo por un generalito que no por bajito fué menos asesino. España está virósica y en manos de un PREPARAO. EL VIRUS ES REAL.
Primera cápsula collage del Síndrome de las Palabraxxx, creadas por Gonzalo Marcuzzi, montajes y manipulación de archivos reales, apropiación radiofónica documental, documentalidades… que rompen con el pensamiento lineal y nos ayudan a reflexionar sobre temas sociales de forma divergente.
Gonzalo Marcuzzi Iglesias -idea- realización sonora, locución y montajes-
Dulantziko Mitxoleta Libertarioen 22. saio honetan, kultura herrikoiak zer diren eta zergatik diren garrantzitsuak azalduko du Ainhoa Ezeiza esatariak.
Duela urte asko gaude tematuta kultura herrikoiak lantzearekin gure lana pentsatzeko/sentitzeko/egiteko modu gisa.
Kultura herrikoiak dira eraldatzeko gaitasuna dutenak: aniztasuna eta horizontaltasuna, egokitzeko, erresistentziarako eta eguneroko bizitzaz gozatzeko gaitasunari lotuta, eraldatze prozesu komunitarioen sortzaile eta indartzaile dira.
Kultura herrikoiek jakintza kolektiboak berreskuratzen eta berpizten dituzte, bat-bateko trukeen bidez, gizarte-kultiboetan, elkarren arteko laguntza-moduak baliatuz, harreman afektiboekin, desikasiz eta ikaste berrietara irekiz… jakintza-iturri agorrezinak dira.
Kultura herrikoiak konplexutasunaren adierazpen argiak dira, izan ere, bizitzeko modu bat izanik, ezin daitezke azaldu eguneroko espazio eta denboretan sentitu/pentsatu/egin gabe, eta errepikapen sortzailearen bidez sortzen dira etengabe. Dimentsio aniztunak dira.
Sevillako El Jueves merkatu herrikoia
Kultura instituzionalak legitimatzea lortu nahi du tradizioaren bitartez, bai Estatua indartzeko eta bai protoestatuak eraikitzeko. Masa-kulturak tradizioan negozioa ikusten du, salmenta, turismoa… Kultura alternatibo batzuek ere tradizioa erabiltzen dute beren interesetarako: merkatu berri bat, “ekomerkatuak edo merkatu berdeagoak” sortzeko, prozesu eratzaileak abiatzeko (instituyentes)…
Turistifikazioak eta gentrifikazioak apropos apurtzen dituzte kultura herrikoien harreman-moduak
Normalean esaten da kultura herrikoiak kontserbadoreak direla, baina hori ez da hala. Kultura herrikoien ezaugarri garrantzitsu bat da harreman-moduak garrantzitsuagoak direla edukiak baino, eta, hortaz, “objektu kulturalak” ez dira, bereziki, beren interesekoak.
Adibidez, joskera mota bat oso baloratua izan daiteke komunitate-inguru jakin batean, baina ez horrenbeste bere edertasunagatik, jantzia sortzeko prozesuan gertatzen diren gauza guztiengatik baizik. Jantziaren edertasunak autoestimua elikatzen du, pertsonala, taldearena, kolektiboa… baina bere balio herrikoia galtzen du jantzi hori adibidez Zara denda batean salduz gero, esplotazio-prozesu baten emaitza dela jakinda, hau da, nonbait, “beheko” batek egin du, lan-baldintza eskasetan, gutxi batzuen mozkinak areagotzeko.
Eraikitze kolektiboan eta gizarte eraldaketan, azkenik, ezinezko gauza bat egiteko egokiera jakin bat baliatzeko ausardia izan aurretik, garrantzi handia dute irribarre konplizeek. Horregatik diogu barrea ezinbestekoa dela kultura herrikoietan gizartea eraldatzeko.
Hauek dira barrearen indartzaile gisa identifikatu ditugunak:
Jatekoa-edatekoa
Maitasuna-sexualitatea
Instituzioen aurkako bortizkeria eta berdinen gizartea
«Mingarriaren tiraniaren» aurka, ironia baino errezeta hoberik ez da, horixe zen Chamfort-en proposamena; arima «sakon, ilun, mingarri eta sutsu» horren erremediotzat zuen barrea, eta galdutzat ematen zuen «barre egin ez zuen eguna».
KREDITUAK
Sintonia:
Mitxoleta – Eneritz Furyak (Eneritz Furyak, 2017)
Erabilitako testua:
UNILCO-espacio nómada (2017). Kultura herrikoiak. A. Ezeiza eta J. Encina (koord.), Posible denaren segurtasunetik ezinezkoaren itxaropenera (19-43). ISM, UNILCO-espacio nómada eta Ilusionista Sozialen Kolektiboa. Hemen eskuragarri: https://ilusionismosocial.org/mod/resource/view.php?id=922
Blokeen arteko musika:
Belaunaldia – Karidadeko Benta Grândola, Vila Morena – Os Ganhões de Castro Verde (José Afonso)
CC-by-sa-nc lizentziapeko programa, musika izan ezik. Hezkuntza helburua duen erabilera.
Esta es la locución del audio, por si prefieres leerlo:
Estas últimas semanas hemos tenido la suerte de entrelazarnos con otras personas y proyectos, por lo que queremos contaros las últimas novedades de nuestra radio Alegría libertaria.
La primera incorporación fue la del programa La Conquista del Pan, de la radio del mismo nombre, una radio online argentina. El programa aborda temáticas relacionadas con el anarquismo, el anarcosindicalismo, luchas de los trabajadorxs , colectivos y movimientos sociales y el ideal libertario, y luchas populares. Podéis seguir en directo la emisión de este interesante programa los sábados a las 11:00 (hora argentina) y, además, podéis interactuar, también en directo, con el conductor del programa a través de sus redes. En nuestra web lo publicamos los martes para que podáis escucharlo cuando queráis.
La semana que viene comenzaremos la emisión de un nuevo programa en nuestra radio: El Síndrome de las Palabraxxx, cápsulas collage de tono social y mucha música, creadas por Gonzalo Marcuzzi, montajes y manipulación de archivos reales, apropiación radiofónica documental, documentalidades… que rompen con el pensamiento lineal y nos ayudan a reflexionar sobre temas sociales de forma divergente. El programa se publicará los martes cada quince días.
También tenemos que reseñar la incorporación a este desinformativo de Mar @Capita3nciam, desde L’Hospitalet de Llobregat, que cada semana nos traerá las efemérides que cerrarán el desinformativo. Así, Mar se suma al elenco de colaboradoras y colaboradores del desinformativo, junto a Pedro García Olivo @PGarciaOlivo, Virginia Noelí Barré, Sinaí Rivera Martínez y otras personas que nos envían noticias, convocatorias, eventos y otros textos que enriquecen este desinformativo. Si quieres participar, no tienes más que enviarnos un correo a ilusionismosocial@gmail.com o por nuestras redes sociales de Twitter (@librealegria) y Telegram (t.me/alegrialibertaria).
Hemos ido ampliando la red de radios hermanas que emiten por ondas o streaming este desinformativo y el programa La Alegre Corchea Libertaria. Saludamos, así, a toda la gente que nos escucha ahora también desde Granada, en Radio Almaina, que se suma a la emisión en Radio Topo de Zaragoza, Irola Irratia desde Bilbao, Ke Huelga Radio desde Ciudad de México, Radio La Conquista del Pan desde Argentina, Radio Malva desde el Cabanyal, Valencia, y la radio que fue el germen de este desinformativo, Zintzilik Irratia, desde Orereta, el valle galletero gipuzkoano. Saludos y abrazos a toda la gente que nos escucháis desde tantos lugares.
Nuestra radio es una radio doméstica, sencilla y nómada, que no tiene ni subvenciones del Estado ni financiación del Mercado, ni presupuesto ni socios ni horarios predeterminados. El coste cero nos permite tener la libertad de movernos como nos guste y vayamos construyendo con la gente que vaya participando, que, como hemos dicho, también puedes ser tú.
Nos movemos ideológicamente en el espacio que dio origen a la Primera Internacional: el anarquismo, el marxismo, el socialismo utópico, el bandolerismo social… y también en las culturas populares y el mundo alternativo libre de Estado y Mercado. Intentamos que lo que contamos y compartimos en los diversos programas ayude a construir mundos nuevos.
En este programa número 110 de La Alegre Corchea Libertaria, os presentamos a Evelyn Cornejo, cantautora chilena de música popular con raíz latinoamericana.
Se crió en Caliboro, pueblo de la séptima región de Chile, y creció en Maule, entre los cantos evangélicos de sus padres y la pequeña escuela del pueblo con solo dos salas pero mucho tiempo para crear, inventar y soñar.
La música la acompañó en su crecimiento; durante los fines de semanas sus tíos tocaban la guitarra interpretando canciones folclóricas, tonadas y folclor argentino, y Evelyn Cornejo comenzó a interesarse por este instrumento; “le tomé cariño cuando estaba en el liceo”, comenta, y sus primeros acordes fueron para canciones de Los Prisioneros, Violeta Parra y Fiskales Ad Hok y sus propias composiciones en la noche, hasta cuando su padre le quitaba la guitarra para poder dormir.
De las distintas invitaciones que recibía, llegó una para ser parte del Festival de La Tonada en Talca. “Fue la primera vez que canté una canción mía, La Gallina Y El León. Antes me daba vergüenza. Fui a la preselección y quedé para la competencia final y, aunque no gané, el hecho de quedar preseleccionada fue muy importante para mí”, explica Evelyn.
Con una voz pausada, pero firme y categórica en cada una de sus canciones, Evelyn Cornejo, abre su disco de forma potente con canciones como “América Sí”, “Alerta” y “Planta Medicinal”, cada una con un particular contenido social, que va más allá de la canción de protesta, sino más bien, se acerca a la metáfora constante en torno a la sociedad y la realidad del país.
Disco La Chusma Inconsciente (2017, autoeditado)
Como dice Andrés Panes, «Tal como muestra la ilustración de la portada, La chusma inconsciente es un disco en el que Evelyn Cornejo mira hacia un lugar gris, pero lo hace llena de color. Secundada por un grupo que le permite expandir sus horizontes, recorre el mapa de Latinoamérica (del bolero a la música llanera) en canciones que mantienen su discurso despierto, el principal ganador de su evolución, beneficiario de un refinamiento musical que acentúa el valor de su mensaje (…). Combinada con la sabiduría musical adquirida en el camino, la firmeza de las ideas de Evelyn Cornejo se vuelve dinamita pura.
La música que escuchamos tras la presentación es su disco «La chusma inconsciente» (2017, autoedición). Estas son las canciones que lo componen: 01.- Otra forma de querer 02.- Este Amor 03.- Y no me digan que yo soy mala gente 04.- Yo que te quiero tanto 05.- Las Golondrinas 06.- Las Leyes 07.- Como quisiera olvidarte 08.- Palomito 09.- Apaga la luz 10.- Ninguna parte 11.- La Chusma Inconsciente (con Juan Ayala) 12.- Más van pasando los años
Todos los temas escrito por Evelyn Cornejo , excepto «Más van pasando los años» con letra de Violeta Parra.
En este programa número 36 de Alegría Libertaria recordamos el programa emitido como parte del 5º Cadenazo de Radios Libres #RompiendoMuros celebrado el 20 de diciembre de 2020. Nuestra radio aportó un programa de media hora sobre los muros de la locura y la lucha antipsistema, que ahora completamos con una aportación de Las LoLes Antipsistema y algunos comentarios que añadimos.
Es un programa realizado entre gentes alegres y libertarias de Euskal Herria, Andalucía, México, Albacete, Argentina y las lejanas montañas del Levante.
CRÉDITOS
Sintonía: Alegría – Albertucho
Locuras – Silvio Rodríguez Ya no hay locos – El Noi del Sucre (poema de León Felipe)
