Programa de temática diversa, abierto, sin formato predeterminado, relacionado con la autogestión, lo que tiene que ver con las culturas populares, y otros temas libertarios.
Entrevista a Isabel Escudero que gira en torno a 4 preguntas 1. ¿Cómo ve usted la situación actual -económica, política, social, cultural…- en España (y en el mundo)? ¿Qué está pasando? 2. ¿Qué es lo que se llama -en los medios, en los debates políticos, etc.- “crisis económica” / crisis (en general)? 3. ¿Qué escenarios posibles imagina para el futuro? ¿Qué va a pasar? 4. ¿Qué podemos hacer los ciudadanos (las personas, la gente), si es que hay algo que podamos hacer? Entrevista realizada por Fernando Puyó https://filosofiaenlaazotea.wordpress.com/
Música Cascabel – Quesia
Sintonía: Alegría – Albertucho Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.
En este nuestro episodio 19 del programa Alegría Libertaria, hablamos largo y tendido sobre las formas de hacer Ciencia que buscan la Verdad, sobre la sociopráxica y la dimensión dialéctica, para desgranar los principios de la teoría de la complejidad.
La estandarización de los procedimientos científicos y su comunicación busca la perfección, el orden en el caos y el control de la producción científica. Todo lo que no cabe en los protocolos establecidos no entra en el mundo del Conocimiento, y lo que entra, al ser perfecto, significa que es una simplificación de la realidad, que es compleja, incompleta y difícilmente predecible. esa búsqueda de la perfección genera un conocimiento fragmentado, porque solo cuando se fragmenta se puede estudiar con herramientas de investigación estandarizadas (o estandarizables). Todo ello provoca que los resultados sean incuestionables, en el sentido de que están tan fragmentados, que solo aquellas personas reconocidas en el mundo científico como prestigiosas —con sus propias formas de medir ese prestigio (número de publicaciones, capacidad de hacerse con recursos financieros, materiales y humanos, etc.)— en ese pequeño fragmento del conocimiento pueden afirmar, desmentir o modificar los principios de ese campo tan reducido y reduccionista.
Música Presumes que eres la Ciencia (Soleares del Mellizo) – Aurelio de Cádiz (copla popular) La verdad a mí me engañó (Tiento) – Bernardo el de los Lobitos Elegua [Orisha que abre o cierra los Caminos y es dueño del destino] – Santería Los Orishas y sus Patakys De Paso – Ana Belén feat. Luis Eduardo Aute Andar – Cecilia
Sintonía: Alegría – Albertucho Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.
Pasar de la dimensión estructural a la dimensión dialéctica puede ayudar a incorporar los conocimientos que se generan a lo largo de los procesos sociales de aprendizaje, de manera que se puedan ir complejizando de forma situada. Es una perspectiva que puede facilitar el desarrollo de la conciencia comunicativa crítica y social, la conciencia crítica de diversidad comunicativa y, sobre todo, la construcción colectiva de una sociedad convivencial, tal y como propuso Ivan Illich.
Hemos ido construyendo este libro, comenzando con algunas inquietudes, experiencias, vivencias y reflexiones que nos han llevado a plantear que en el ámbito de la adquisición y el aprendizaje de lenguas llevamos años chocando contra el mismo muro, una frontera que tratamos de saltar por medio de sofisticadas herramientas didácticas pero que solo nos lleva, una y otra vez, a la homogeneización y la estandarización de formas comunicativas. Este libro, que comenzó con el cierre de la tesis doctoral sobre evaluación de la competencia comunicativa que tuve que defender con muchos dilemas en 2015, ha ido creciendo mediante debates, muchos debates, con Javier, que me contaba, desde diferentes maneras, que no hay muro, que el muro somos nosotr@s, l@s docentes, que no queremos soltar la perspectiva estructuralista, escondida bajo términos que se nos incrustaron en la cabeza, como el socioconstructivismo, el aprendizaje colaborativo, la corregulación de los aprendizajes… El único muro es el que separa la Escuela de nuestro entorno social y natural, donde todos estos aprendizajes son mucho más fluídos y toman forma de construcciones y deconstrucciones colectivas, mestizajes, encuentros, formas de compartir la vida viviendo.
En este libro hemos querido traer textos diversos que nos ayuden desde el disenso a un debate hacia una perspectiva dialéctica para trabajar la lengua en su complejidad, partiendo del desempoderamiento lingüístico e inspirándonos en las cultu-ras populares.
Música Rosa Rosae – José Antonio Labordeta Wiggledy Giggledy – Woody Guthrie Debo ser algo tonto (Gabriel Celaya) – Txus Amat Esdrújulo – Daniel Viglietti Los cuentos (León Felipe) – Aguaviva
Sintonía: Alegría – Albertucho Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.
En este programa número 21 de Alegría Libertaria, hablamos sobre la navidad para que nos cuestionemos lo que hacemos desde una perspectiva libertaria. También se cuentan algunas recomendaciones para la gente a quien contratan en navidades en condiciones precarias. Termina el programa con un cuentito sobre el Black Friday (Blacky – cuento narrado por Nahia Delgado).
Música Campanilleros – José Mercé Puta Navidad – Antídoto
Sintonía: Alegría – Albertucho Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.
En este nuestro programa número 12 de Alegría Literaria, hablamos de formas de entrelazar el trabajo en el campo con vivencias y a través de dos poemas y un cuento.
A desalambrar – Daniel Viglietti
La verdad está en la tierra (de Ramón Alarcón) – El Niño de Elche
Poema Campos de Soria IV – Antonio Machado, recitado por Ainhoa Ezeiza
Dos cuerdos y un loco – cuento originario de Beizama, recopilado por Joxemiel Barandiaran y contado por Nahia Delgado
CRÉDITOS
Sintonía: Literatura de cordel – Francisco Diniz Programa bajo licencia CC-by-sa-nc a excepción de la música. Uso educativo.
